自高中开始对史哲有浓厚兴趣，后保持不懈，边工作边读书思考。1990年代博览求通，哲思上接近老子道德经基本文化思路，于是诵读《道德经》半年。2000年代研易，并曾撰《新解八字命理》《老子道德经白话详解》。2000年代末到2016年读儒家典籍，并从天道易理角度思考分析历史，2016年自觉易思维叙史成体系，于是自2017年初开始写作道儒文化精神易学思维分析的，中华文明为中心叙述的全球史著《大易春秋》，此书曾考虑用名《奉天说史》《人类春秋》。平生事业唯以思考弘扬《大易春秋》史观为己任！
目前的全球史著作有影响力的基本是西方学者以西方立场用西方文化思维方式写作的西方文明中心论的作品。他们基本上无视了中华文明在世界文明的重要地位和近代萌生、发展、扩散作用，也就不能理解现代中国何以复兴。
《大易春秋》从思维方式到书名的命名方式，基本上都是中国文化内涵、中国文化色彩的。
一是思维方式是中国文化易道儒思维的。通过此书也显示了中国文化的逻辑思维是更有深度的，是可以透析事物运动内在逻辑的。
二是以易学地理分析为基础，以中国为人类文明中心来叙述，明白揭示了中国朝代的时代性和时代进步性，也显示了中华文明的连续发展有人类文明空间枢轴的性质，并可推论中华文明近现代史所以然和中华文明复兴的必然性。
三是《大易春秋》对近代文明发展逻辑重新进行了分析叙述，全景俯瞰近代全球文明运动，视宋代为近代文明之生之春，元、明是夏是发展扩散，呈现出的近现代文明历史脉络是东西方互动的（即春秋），不再是把近代文明演进视为西方单边的发展过程。自然中国民主革命也不是被动应对西方，而是有中国历史文化的深源，是历史的曲折螺旋运动。
四是该书对儒家思想的近现代文明意义进行了阐述，阐明了儒学的人类理性文明意义及对中华近现代民主革命的奠基意义，并有逻辑地叙述了儒学传播西方，对西方近代启蒙发生了重要影响，如此，将东西方近代发展联系起来（其运动模式类中国春秋战国东西部一样），将中国近现代革命、建设与宋、明文化连接起来（其运动模式类汉代与齐鲁文化、楚国的关系一样），打通了传统与现代中国的气脉，也从中可见人类文明的互动性、一体性。
该书从文化思维上贯通了中华文明古今的文明运动脉络，写作思维摆脱了西方叙述思维和架构，对于传统文化爱好者来说，有此历史思维，则传统文化更有现代意义。对于历史爱好者来说，打开了一个新的历史视角，可以在此基础上重新思考、叙述很多历史问题。对于爱国主义教育来说，爱国心可以更好地建立在中国历史、文化基础之上。
系统了解中华文明与其他文明的关系，了解中华文明的人类文明中心性质，理解人类文明的一体性，欢迎关注易道儒思维全球史著《大易春秋》。
