浅谈生态建筑学与风水
时间:2016-06-16 11:01来源:未知 作者:管理员 点击:
次
陈世举，男，1952年9月16日出生于河南省项城市南顿镇八联行政村任庄自然村，大学学历，高级教师，中共党员，现任周口市周易应用研究会副秘书长职务。
建筑学和心理学等多种学科的自然科学。其宗旨是谨慎周密地考察了解自然环境，顺应自然的同时创造出良好的居住与生态环境。赢得最佳的天时、地利、人和达到天上合一的至善境界。
生态建筑学是研究人类建筑环境与自然界生物共生关系的生态学，是探索地球上生命活动能够均衡持续发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支。生态建筑学一方面把人类聚居场所视为整个大自然生态系统的一部分，因而要求建筑物应当符合大自然生态系统平衡共生的规律；一方面把自然生态视为一个具体建筑结构和对人类产生影响力的有机系统，因而要求人类在建筑规划选址时，应考虑其自然生态环境的结构功能和对人类的各种影响，从而合理利用。调整改造和顺应其建筑生态环境。
难怪当率先研究生态建筑学的西方学者偶尔把目光投向东方文化时便惊讶地发现：延绵发展了几千年的中国传统风水学理论，其环境观、自然观与建筑观，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史的共鸣。
自有人类伊始，就产生了建筑学。人类由于生存的本能，需要寻求一种遗风避雨，防范大敌虫害的寓所，仅仅信赖自然山洞士穴蔽护，不能适应人类生存与发展的需求。于是便出现了人工建造的简陋的居所。如有巢氏在树上搭过的茅棚，山顶洞，人挖掘的窑洞，便是人类为避免自然灾害和天敌伤害而建造的人工建筑的原始形态。
随着人类文明发展，人类逐渐对居住的建筑寓所提出了更高的要求，除了对寓所建筑的实用性。安全性要求之外。还增加了美观性、密闭性、健康性的要求，并希望其寓所与周围环境协调，有利居住者身心健康。西周初年，周武王想在洛邑建者，都召请周公“相宅”（即勘察建筑风水），便将人对边以与环境的需求上升到了对风水需求的层面。
随着人类建筑的多样性发展，民房建筑与官邱建筑，寺庙建筑与宫廷建筑对于生态环境的关系和要求各有不同。建造形态。规模、风格、方位与色彩等等，这种因素对于不同身份职业、不同生命信息的人会产生不同的影响力、作用力，并产生不同的正反效应。
现代风水学的内涵与使命之一，就是要将传统风水学的合理内消防与当代生态建筑学相融合，既研究建筑的方位、形态、材料色彩等等对于不同人的身心健康与事业发展的正负效应，也研究建筑的种种要素组合格局对于大自然生态的正反影响，掌握对建筑要素及其格局的调整、优化、使之与人体生命信息和整个自然生态更协调、更同步，以更有利的科学方法，探索人、建筑物、自然生态三位一体和谐共生的客观规律。
以上是我在实践和运用中，总结了凡是住宅外围有恶劣环境和各种凶煞对住宅的冲射，给居住者造成各种灾难和凶祸，对受害的家庭造成了灾害，同时也给国家造成了经济负担。我们应该大力继承，弘扬和挖掘历史留给我们的文化遗产，更好地推动周易的研究和应用，更好的服务人民，服务于社会。
