中国自然风水学创始人  宋泓锡

 

       宋泓锡，又名宋彦璋，别名：申峰老师，国家公务人员、中国共产党员、正县级领导干部（在职）。几十年年来，他按照新时代新领袖的谆谆教导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的
世界观与方法论，正本清源、拨乱反正，去粗取精、古为今用，深入研究中国古代风水、现代科学技术、中华优秀传统文化和中国共产党基本理论，并在古圣先贤和当代科学的基础上，创立了自然风水学这一新的学科与学术体系。自然风水学在本质上讲就是中国特色建筑学，又名建筑地理学。

       宋泓锡在深入研究和广泛考证的基础上，开创人类文明与中国历史之先河，单独创立并系统建立了《自然风水学》的科学依据、理论体系、经典解读、操作纲领和实证案例，实现了中国古代风水与现代科学的完美结合。宋泓锡独创的《自然风水学》又名《建筑地理学》，《自然风水学》是古代风水与现代科学相结合的中国特色建筑学、是造福人类的中华“绝学”、更是中国智慧与科学精神的结晶。《自然风水学》既是人类“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然”的新兴学科， 也是人类“真诚回归天地人本一、持久实现天地人合一”的客观真理，更是打造人与自然生命共同体和人类命运共同体的重要法宝。《自然风水学》应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分，必定能为中华民族的繁荣昌盛与世界和平作出具有独特价值的永久性贡献。多年以来，国家级刊物公开发表了宋泓锡26篇《自然风水学》论文。2015年8月，宋泓锡公开出版了79万字的《自然风水学》专著，成为了名副其实的一代宗师，更是中国风水走向科学奠基人。

       大道自然风水学气贯长虹。三十多年来，宋泓锡利用节假日，走遍千山万水、历尽千辛万苦，研究与独创自然风水学。宋泓锡老师曾经:借钱买菜吃饭、借钱拜师学艺、借钱买书印书、借钱全国考察、借钱救济穷人。作为国家公务人员和在职领导干部的宋泓锡，研究风水必然会遭到很多人的不理解与非议，甚至曾影响了他的仕途与升迁，但是他常说为了国家富强、民族复兴、世界和平与人类幸福，个人再多的付出与牺牲又算得了什么，何况古代中国的风水宗师与大师都是朝廷官员，比如中国风水鼻祖、东晋郭璞和中国风水祖师、唐朝杨筠松，他们都是当时朝廷高官，更是中国正宗风水即杨公风水的奠基人。对中国风水的形成与发展作出过重要贡献的伏羲、黄帝、周文王、周公、姜子牙、老子、孔子、庄子、袁天罡、李淳风、诸葛亮、刘伯温等等，他们是中华民族的人文始祖、圣贤、帝王或者高官。由此，更加坚定了宋泓锡“研究自然风水学，造福全人类”的初心与使命。

       宋泓锡常说：“作为一名光荣的党员领导干部，我为出生与居住在人类历史长河中的当今中国，倍感自豪，更觉责任重大。今生我要拿智慧与生命，报效伟大的党、伟大的祖国、伟大的人民，绝不辜负伟大的时代与伟大的民族。”中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙！三十年前，宋泓锡带着强烈的民族自信心和使命感开始了中国风水的实证研究与学术创新，并在历代风水祖师大德和正宗杨公风水的基础上创立了自然风水学。青山不曾说是非，水利万物而不争。逐云追梦又何必，行善积德须虔诚。醍醐只在天地间，广种福田皆为民。道法自然学圣贤，大美天地人合一。传承国学兴华夏，自然风水利众生。

       遥想两千多年前的圣人孔子，真正了解孔子的当时只有一个人，那就是他的三千弟子之一的颜回。虽然当时很少有人理解孔子，可这并不影响孔子和儒学的伟大与崇高！真正学道与修道的人，其实是很孤独的，也是仁慈博爱的，自古皆是如此。宋泓锡常思考，人来世间走一趟，总是有使命的，他常说他的使命就是联通祖宗圣贤的智慧和仁慈，连接国家世界的能量和品性，创立并传承自然风水学，并以此回报祖宗圣贤、回报山河大地、回报国家民族、回报自然万物、回报人类社会、回报一切众生！

       最近五年来，宋泓锡深入贫困农村，对居住在农村的癌症户、怪病户、不孕户、残疾户、五保户、低保户、大龄单身户、凶灾短命户、诞生重点大学生户、诞生官员或者富豪户等将近200栋房屋进行了全面考证，其现实情况与本人创立的《自然风水学》完全吻合。至此，宋泓锡已完成了中国历代皇帝陵墓、北京故宫、中国历代伟人和现任领袖的故里、大量元帅将军故里、大量名人富豪故里、大量寺庙道观、大量古建筑古村落和大量工厂小区、政府机关、大中小学、宾馆酒楼等等现场考证，这些经典案例与科学论证都将收录进即将出版的《自然风水学》第二版，全书将超过150多万字。

       中国风水祖师、唐朝国师杨筠松当时被成为“杨救贫”，《自然风水学》就是在杨筠松创立的杨公风水学的基础上建立与完善起来的。所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导、以人为根本、以建筑物“乘”地球生气和宇宙能量为根本建筑理论、以玄窍相应和形理并用为核心建筑技术、以正宗杨公风水为主体内容、以东晋郭璞《葬书》和唐朝杨筠松《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》为主要理论来源、以自然环境为条件、以勘察设计施工为手段、以行为风水学为支撑，尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然并回归天地人本一、实现天地人合一的中国特色建筑学。

通俗地讲，《自然风水学》又名《建筑地理学》，它是关于国土空间布局、城乡规划选址、堪察设计施工、房屋建筑营造、园林景观建设和生态环境保护的工程技术，是建构人与自然生命共同体并实现天地人合一的根本方法。自然风水学是引领中国风水走向“专业化、标准化、实用化、精准化、法制化”的根本途径，是引领中国建筑体现和走向“十化”、“五性”的根本途径。

    
       自然风水学是一门集马克思主义哲学、数学、医学、易学、佛学、美学、道学、儒学、医学、养生学、姓名学、四柱学、预测学、地质学、植物学、土壤学、天文学、生物学、磁场学、伦理学、行为风水学、中国共产党基本理论等二十多门学科于一体的综合性自然科学，又是一门有助于强国富民和国泰民安的中国特色建筑学，更是重大的学科体系与学术体系的创新。

       当今中国风水的信众超过了10多亿，只要有中国人，就会有风水，甚至越来越多的外国人也开始研究与运用中国风水了。若加上古代中国人的风水信众，那么从古至今中国风水的信众至少已经达到了50亿人以上，比如亲人去世都要请风水师或者道士选择丧葬墓地、看日子，还有结婚成家选择吉日良辰，开工动土选择好日子等等。古今的国人都在运用中国风水，这就是中国风水信众的超级能量场，中国风水已经融进了中国人的基因与血脉里，历经数千年而不衰，其它任何一个信仰或者宗教的信众都不会超过风水的庞大信众，因为风水承接了自然规律、承载了宇宙能量、承启了祖宗智慧，这就是人类与众生的共念共业、共修共度。
 

       宋泓锡常说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须认识自然、敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然，坚持人与自然和谐共生，永久真诚回归天地人本一、实现天地人合一，这就是自然风水学的核心价值与初心使命。
 

 
自然风水学的初心与使命：

为中国人民谋幸福，为中华民族谋强盛，
为人类世界谋和平，为宇宙众生谋和谐。

自然风水学的核心价值观：

认识自然、尊重自然、顺应自然、保护自然、道法自然、回归自然，建构人与自然生命共同体，打造人类命运共同体，实现人与自然和谐共生、永续发展。只有坚持并落实自然风水学倡导的天地人合一理念，才能有效防止资源枯竭和生态破坏，人类才有救、众生才有救。

自然风水学“64个字核心秘诀”: 

藏风聚气、环境优美，土壤健康、整洁干净，穴场微隆、穴后凸起，来龙贯穴、玄窍相应，规则方正、布局合理，坐高向低、择日趋吉，孝敬尊师、姓名吉利，行善积德、戒杀放生（玄窍相应又叫龙水合局）。

自然风水学与玄空风水、八宅风水等风水术的根本区别：

即自然风水学的本质特征：格龙乘气、玄窍相应、藏风聚气、景观秀美、土壤健康、布局合理、孝亲尊师、戒杀放生、行善积德、低调谦卑、宅命名一体、天地人合一。

自然风水学关于中国建筑“十化”、“五性”：

“十化”即建筑选址生态化、建筑设计标准化、建筑放样精准化、建筑风格特色化、建筑布局合理化、建筑择日吉祥化、建筑材料环保化、建筑施工安全化、建筑装修养生化、建筑理念系统化；“五性”即民族性、观赏性、宜居性、养生性、安全性，以实现人与自然的和谐、人与建筑的和谐、建筑与自然的和谐，真正达到宅命名一体、天地人合一的至善境界。

自然风水学的“十大依据”：

政策依据、道德依据、哲学依据、伦理学依据、天文学依据、生物学依据、地质学依据、磁场学依据、古今实践依据、郭杨风水理论依据（即东晋郭璞《葬书》和唐朝杨筠松《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》等，简称“中国风水五大必学经典”，当前“中国风水五大必学经典”有多个版本、相当混乱，今后凡研学中国风水者一律以《自然风水学》教材版收藏的“中国风水五大必学经典”真正的原著与白话文为准）。
 

自然风水学“十二部必学经典书目”：

《易经》《葬书》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》《道德经》《太上感应篇》《弟子规》《王凤仪化性谈》《十善业道经》《无量寿经》。

自然风水学关于检验风水效应的“六优”规范与判定风水宝地的“六出”标准：

检验风水效应的“六优”规范，即“优美的环境、优质的土壤、优雅的设计、优化的布局、优良的施工、优乐的身心”，又即身心健康、家庭和睦、事业发达、人丁兴旺；判定风水宝地的“六出”标准，即“出栋梁建国、出忠臣安邦、出好官施政、出富豪济民、出人才治学、出大师传道”。

宅棺五不空：坐穴不空亡、坐后不空虚、室内不空荡、气流不透空、造设不悬空。

墓地“五不葬”：童山不宜葬坟、断山不宜葬坟、石山不宜葬坟、过山不宜葬坟、独山不宜葬坟（注：这5条以阴宅为主，阳宅参考执行）。

房屋“八不建”：山顶过龙不宜建房、坐山低陷不宜建房、砂石孤峰不宜建房、化学辐射不宜建房、地质灾害不宜建房、环境脏乱不宜建房、水路围困不宜建房、荒漠戈壁不宜建房（这8条以阳宅为主，阴宅参考执行）。

宅墓“八不偏”：房屋或棺材不偏脉、房门或墓门不偏斜、房屋基础与外形不偏角、居家房屋或经营场所不偏僻、房屋或棺材（骨灰盒）不偏向、主屋不连偏屋、日课（即择日）不偏激、宅地或墓地不偏狭。


宅墓“六接”：接壤、接地、接头、接脉、接续、接通。 

“宅墓六净”：净化土壤、净化空气、净化水源、净化环境、净化磁场、净化心地。

宅墓“五精准”：精准放样、精准点穴、精准定位、精准平基、精准择日。

坚持“五节”：节地、节水、节能、节资、节欲。

自然风水“三正”：即接正气、定正形、走正道。

房屋养生“十合理”：生态环境合理、坐向坐穴合理、内外布局合理、装修设计合理、颜色搭配合理、建筑选材合理、居住面积合理、家居用品合理、器物摆设合理、饮食起居合理。

自然风水学关于房屋或墓地精准放样的具体方法（简称“天龙八步”）：测定水口、平整场地、精准择日、现场立向、牵线放样、开挖基脚、修正坐穴、地梁定穴。

自然风水学“十六步”操作规范：察势观形、校准罗盘、测量水口、格入首龙、来龙证穴、消纳砂水、吞吐浮沉、左右乘气、点穴定中、设计布局、精准坐龙、择吉修造、排水防潮、园林绿化、培土固气、立碑祭祖。

房门“四十五不对”：门不对门；门不对窗；门不对镜；门不对床；门不对灶；门不对梯；门不对长廊；门不对直路；门不对柱杆（如旗杆和水泥杆等）；门不能坟墓；门不对屋脊；等等。

买房（或租房）“三十不选”：坐山与坐穴（即坐龙）为空亡的房屋（特大凶，断不可住）；不规则不方正的房屋与卧室（或办公室），如亡字形、十字形、回字形、枪形等不宜居住或办公办厂，曲尺形房屋的转角处不能居住与办公，否则破财破产破家；紧靠地下车库的那一层房屋；正后方（主要是中轴线上）为江河、水库、湖泊、大海、深水沟、水井、鱼塘等水景的房屋；草木不生、生态恶化、环境污染严重区域内的房屋；等等。

选择吉利房屋的“二十条识别标准”：坐山与坐穴（即坐龙）“龙水合局、玄窍相应”，必要时“借库消水”的坐穴（或坐龙）也吉利，但最核心的标准是“龙水合局、坐穴不犯空亡”；山清水秀、草木茂盛、环境优美、生态良好、公用设施齐全、道路交通便利、空气清新、水源洁净、土壤健康等区域内或城郊结合部的房屋；坐高向低的房屋（以单元门为主判断）基础、外观与每一个房间都方方正正；布局合理、旺衰得位，即卧室、书房、厨房、大门尤其是主卧室和厨房位于“六秀方”，厕所、杂物间、化粪池、污水口等位于“六衰方”，位于所在小区“六秀方”即旺位或上位的房屋；主屋不连偏屋（如耳房），主屋不与偏屋或小屋连成一体、不共雨水；等等。

自然风水学关于中国风水师“十要十不”职业道德规范：要合力爱党报国利民、要倾力坚持行善积德、要努力弘扬科学精神、要大力抵制封建迷信、要竭力规范操作技术、要协力传承自然风水、要致力建设美丽中国、要全力推动民族复兴、要尽力维护世界和平、要勤力造福宇宙苍生；不违反规律、不破坏环境、不欺民害人、不邪淫杀生、不妄自尊大、不评议时政、不生气上火、不自私自利、不背道损德、不触犯法律。

宋泓锡提出：行善是幸福人生的法宝，修心是幸福人生的要诀，立志是幸福人生的核心，勤奋是幸福人生的基础，读书是幸福人生的窍门，姓名是幸福人生的关键，八字是幸福人生的载体，日课是幸福人生的重点，风水是幸福人生的根源，养生是幸福人生的保障。
即将再版的宋泓锡专著《自然风水学》共有150多万字，不仅包括《自然风水学》的科学原理、理论体系、实践纲领、操作指南、经典解读与实证案例，而且还包括中华传统美德、健康养生学、中国特色教育学等等。《自然风水学》应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分，必定能为中华民族的繁荣昌盛与世界和平作出具有独特价值的永久性贡献。

 

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