传统文化研究学者 方炳钦
时间:2021-09-17 15:10 来源:未知 作者:时代名人管理员 点击:次
 方炳钦，男、职业易学家，于一九五九年三月出生广东省揭阳市惠来县，现住：广东省惠西路飞鹅新村老茶厂斜对面世观草堂五横五号（钦德居）现任：香港国际风水研究院理事，当代知名传统文化研究学者。 方炳钦先生在一九七六年从事祖父方英祥、父亲方金佐学习风水、工作。经过几年的学习，于一九七九年开始与人家看断风水，连续做了八年风水师。一九八七年结识吴林海老师，两人坐在一起谈论天星、易学、风水等有脉脉关联，不然阳宅阴居哪有人杰地灵，从此我俩结为道友，互相学习共同研究。二十年以来经历了阳宅阴居、风水看地、龙脉分定金、配天星气运易学日课等相连运用。 在弘扬中国优秀传统文化易学文明方面，多次出席了传统文化方面的高峰论坛会议，2011年10月出席了国际建筑文化园林与风水文化研讨会，2012年4月出席时代名人行业精英高峰论坛，2013年07月出席“中华国学与儒商高峰精英论坛”被评授予为“传统文化风水师”荣誉称号。规划风云地产、上流山庄养生生态圆、佛山美德教育，弘扬弟子规、子德、女德教育,传播慈善教育、庙宇建设等。 运用国学易经在高校各级党政人事、人文、重大决策研究、策划、规划实践；建筑规划、校务重大事务决策预测、公事易法运用，校园规划、绿色园林景观运用在环境规划实践，运用易经在建筑环境、城市规划、小区规划；各种公事、大事时空历法择吉策划，高等院校校园规划、绿色园林景观运用在环境规划实践，运用易经在建筑环境、城市规划、小区规划。熟悉中国古代皇家古建筑规划、城市规划、高校校园规划、中国国共两党将相名人故居建筑风水布局。 服务客户与调研足迹涉足有东莞、深圳、珠海、中山、佛山、顺德、东莞、广州,齐齐哈尔,哈尔滨、忱阳、北京、郑州、桂林、南宁、玉林、昆明、大理、武汉、成都、重庆、甘孜藏族理塘、南京、苏州、常州、惠州吉林长春、山西太原等地区。在我中华大地上服务社会造福于人，发福绵远，富贵才丁，平安昌盛等做出一些贡献，服务热线：13923558606方老师。 
“卦”之说
当代易学研究者 方炳钦
易系空取象，卦各有卦之义，爻各有爻之义，换言之。易经之“卦”就是说的各种意境的等记，不得以卦取象。与言取象，不合而疑之，亦不得以此爻取象。与彼爻取象，不符而讶之。顺着卦观看，确是此卦取象。随爻观看确是此爻取象。方得。恰又易之取象，难虚，而无所不關，然欲以实事证之，大约不外政事学习两途。学者着卦着爻。以此二途想之，便之虚中有实。胡炳文先生曰，上经四卦，乾曰，天行，坤曰，地势，坎曰水洊，离曰，明二作。先体如后用，下经四卦，震曰洊雷。艮曰谦山，巽曰，随风。兑曰丽泽。先用如后体。乾坤不言重，翼於六子也。称健不称乾，翼於坤也。
一．凡观卦顺知卦德。如阳刚德，阴柔德。乾有随德，坤有顺之德，震有动之德，巽有人之德，坎有险之德，离有明之德，艮有止之德，兑有说之德，也。如蒙卦，坎下艮上，坎德险。艮德止。故象传曰，险而止，此是取乎卦德也。 二．凡观卦顺知卦体。卦体者，以卦之体势论也，内卦为下卦，外卦上卦。如屯卦。震阳初动于阴下，故象传曰。刚柔如交，上体坎，阳陷于阴中，故象传曰。而难生也。此取乎卦体也。 三．凡观卦顺知卦位。如四为臣位，五为君位，又初。二为下卦之中位。三为下卦之上位。四为上卦之下位。五为上卦之中位。上为上卦之上位，六爻惟二与五得中位。故二五为中，余皆不中，又初，与三五为阳位，二与四与上为阴位，若以九，居二。是以阳居阴便是不正，若以六居初是以阴居阳便是不正。以六居二，是以阴居阴便是正。如乾卦以九居初，是阴在下。以九居二，是刚健且中，以九居三，是九阳，三亦阳，阳有刚德，故打重刚，三非中位，故为不中也。 四．凡观卦顺知卦象，如乾为天，坤为地，震为雷，巽为风木，坎为泉水，云。离为火，艮为山。兑为泽是也。如屯卦，震下坎上，象传曰，云雷也。蒙卦坎下艮上，象传曰，山下有泉是也。 五．凡观卦顺知卦主。若全卦五阴一阳，则以一阳为主。如师卦以九二为主也。五阳一阴，则以一阴为主。如小畜，以六四为主也。若内卦二阴一阳，则以一阳为内外之主，如蒙之九二是也。 六．凡观卦顺知卦应。卦应者，上卦爻位与下卦爻位相应。如初与四相应，三与上相应是也。若初是九，四是六则阳与阴应，便是正应，如屯卦，初九与六四正应也。初是六，四是九，亦为正应。若初是六，四亦是六，便为无应。如蒙卦，初六之与六四无应是也。初是九，四亦是九，亦为无应。 七．凡观卦顺知卦变。卦变者，以此卦变自被卦来也。如讼卦变自豚卦而来。讼阳爻九二，乃自豚阳。爻九三来居于二耳，泰卦变自归妹卦来，归妹阴爻六三变为九三，九四为六四，便成泰卦之身矣。朱子本义，所谓六往居四，九来居三者此也。 八．凡观卦顺知卦互。卦互者，以二互至四，而别成一卦，以三互至五，而别成一卦也。如需卦本身，自九二互至六四为兑，兑口舌，故第二爻取象小有言，履卦阳爻，自九二互至九四，为离矣，离为目，故第三爻取象于渺能视，自六三互至九五为之巽为股，故第三爻取象于跛能履。 九．凡卦顺知爻乘，爻乘者，二承初，三承二，四承三，五承四，上承五也。如经文屯卦象曰，六二之难承刚也，盖二承初九之刚也。 |